Lotta contro il terrorismo in Africa: una missione impossibile per Ulema? «Afronline - la voce dell'Africa: "Il ruolo di Ulema, nel chiarire precetti religiosi è importante, ma quasi impossibile da compiere, in Stati che emarginano studiosi religiosi.
Possono i nostri mahadras (scuole islamiche tradizionali) contribuire a sradicare questo male del secolo nel nostro paese?
Chiaramente, le persone non vedono più un unico Islam, ma molti. Per esempio, siamo in grado di percepire un Islam politico, e uno ideologica, ora una classificazione diffusa nei circoli intellettuali e dei media. Ma vi è di fatto un solo Islam, e mentre noi rifiutiamo questa distinzione ... siamo in grado di riconoscere solo la sua esistenza. Certo, possiamo attribuire all'Islam ideologica, l'origine dei movimenti islamisti che hanno prodotto le organizzazioni estremiste che propugnano la violenza. Questo Islam non è condonato dalla maggioranza dei musulmani. Fingendosi studiosi, coloro che aderiscono a questa ideologia è rimasto, sempre in piccoli gruppi, a volte forti e influenti, a volte debole e impotente. Per quanto riguarda l'Islam ufficiale, si incarna in Egitto da Al Azhar e in Mauritania dai mahadras . Si riconosce dai suoi tre precetti fondamentali: la Ash'arit paradigma, il Maliki rito, e la via della Junayd Al Salik .
Secondo questa scuola, è fatto divieto di indicizzare un musulmano di incredulità e l'obbedienza alle autorità di governo è una questione di dovere religioso. Nessun ribellione o dissidenza è tollerata sotto qualsiasi pretesto. Quella forma di Islam moderato è quello che ha sempre prevalso in Mauritania. Dobbiamo riconoscere che questo funzionario l'Islam soffre di una crisi di efficienza che rappresenta una minaccia, in un prossimo futuro. Questa carenza potrebbe - inevitabilmente, se non viene affrontata rapidamente - causare una rottura nel patto organizzare la nostra società, aprendo le porte al caos. In un mondo in continua evoluzione, i Ministeri competenti per le questioni religiose non possono continuare a lavorare seguenti approcci e teorie degli anni Sessanta.
Afflitto da attacchi terroristici per qualche tempo, il nostro Paese ha, negli ultimi anni, stata risparmiata la loro violenza. Questo è dovuto alla tradizionale tolleranza del nostro dell'Islam; l'efficacia delle misure che il nostro paese hanno implementato; o, ancora, a sostegno dei paesi occidentali, come la Francia e gli Stati Uniti?
L'Islam, come abbiamo sempre conosciuto e praticato, è una religione di tolleranza. Il nostro paese ha conosciuto nel corso della sua storia, senza violenza organizzata o il terrorismo. Questo è ovviamente un fattore chiave che rende più difficile per i potenziali jihadisti di reclutare combattenti tra i nostri giovani. In secondo luogo, sì, l'approccio del nostro paese è al tempo stesso una buona ed efficiente. Essa combina due aspetti fondamentali. L'aspetto intellettuale e l'aspetto della sicurezza, che ha contribuito a avviare un dibattito scientifico tra i chierici e giovani detenuti. Questo dialogo ha prodotto risultati tangibili che hanno contribuito a eliminare tutti i falsi pretesti sottostanti tentativi dei movimenti terroristici 'di iscriversi combattenti nel nostro paese. Nel frattempo, le nostre forze armate hanno dimostrato grande professionalità e costanza nelle loro operazioni militari per eliminare questa minaccia.
E 'la povertà o l'ingiustizia della globalizzazione che costituiscono il terreno fertile per la violenza islamista?
Come ho già detto, la ragione principale per molti di questi movimenti violenti non è necessariamente religioso. Essi sono più spesso motivati da un senso di emarginazione, povertà o ingiustizia. Ma questo non significa che queste sono le uniche cause del fenomeno. L'estremismo è di per sé un fenomeno umano noto, e spesso il risultato di provocazione satanica. Si può indicare l'estremismo anche in ambienti ricchi. Gli attacchi dell'11 settembre 2001 confermano questo fatto: nessuno di coloro che sono coinvolti erano poveri. Potrebbe essere che la democrazia è l'unica forza, come alcuni pensano, in grado di sradicare questo flagello? Personalmente, mentre io non credo che il rapporto tra il dispotismo e la violenza, è ben consolidata, riconosco il valore della democrazia come uno strumento utile quando si tratta di potere e di governo ..."
Possono i nostri mahadras (scuole islamiche tradizionali) contribuire a sradicare questo male del secolo nel nostro paese?
Chiaramente, le persone non vedono più un unico Islam, ma molti. Per esempio, siamo in grado di percepire un Islam politico, e uno ideologica, ora una classificazione diffusa nei circoli intellettuali e dei media. Ma vi è di fatto un solo Islam, e mentre noi rifiutiamo questa distinzione ... siamo in grado di riconoscere solo la sua esistenza. Certo, possiamo attribuire all'Islam ideologica, l'origine dei movimenti islamisti che hanno prodotto le organizzazioni estremiste che propugnano la violenza. Questo Islam non è condonato dalla maggioranza dei musulmani. Fingendosi studiosi, coloro che aderiscono a questa ideologia è rimasto, sempre in piccoli gruppi, a volte forti e influenti, a volte debole e impotente. Per quanto riguarda l'Islam ufficiale, si incarna in Egitto da Al Azhar e in Mauritania dai mahadras . Si riconosce dai suoi tre precetti fondamentali: la Ash'arit paradigma, il Maliki rito, e la via della Junayd Al Salik .
Secondo questa scuola, è fatto divieto di indicizzare un musulmano di incredulità e l'obbedienza alle autorità di governo è una questione di dovere religioso. Nessun ribellione o dissidenza è tollerata sotto qualsiasi pretesto. Quella forma di Islam moderato è quello che ha sempre prevalso in Mauritania. Dobbiamo riconoscere che questo funzionario l'Islam soffre di una crisi di efficienza che rappresenta una minaccia, in un prossimo futuro. Questa carenza potrebbe - inevitabilmente, se non viene affrontata rapidamente - causare una rottura nel patto organizzare la nostra società, aprendo le porte al caos. In un mondo in continua evoluzione, i Ministeri competenti per le questioni religiose non possono continuare a lavorare seguenti approcci e teorie degli anni Sessanta.
Afflitto da attacchi terroristici per qualche tempo, il nostro Paese ha, negli ultimi anni, stata risparmiata la loro violenza. Questo è dovuto alla tradizionale tolleranza del nostro dell'Islam; l'efficacia delle misure che il nostro paese hanno implementato; o, ancora, a sostegno dei paesi occidentali, come la Francia e gli Stati Uniti?
L'Islam, come abbiamo sempre conosciuto e praticato, è una religione di tolleranza. Il nostro paese ha conosciuto nel corso della sua storia, senza violenza organizzata o il terrorismo. Questo è ovviamente un fattore chiave che rende più difficile per i potenziali jihadisti di reclutare combattenti tra i nostri giovani. In secondo luogo, sì, l'approccio del nostro paese è al tempo stesso una buona ed efficiente. Essa combina due aspetti fondamentali. L'aspetto intellettuale e l'aspetto della sicurezza, che ha contribuito a avviare un dibattito scientifico tra i chierici e giovani detenuti. Questo dialogo ha prodotto risultati tangibili che hanno contribuito a eliminare tutti i falsi pretesti sottostanti tentativi dei movimenti terroristici 'di iscriversi combattenti nel nostro paese. Nel frattempo, le nostre forze armate hanno dimostrato grande professionalità e costanza nelle loro operazioni militari per eliminare questa minaccia.
E 'la povertà o l'ingiustizia della globalizzazione che costituiscono il terreno fertile per la violenza islamista?
Come ho già detto, la ragione principale per molti di questi movimenti violenti non è necessariamente religioso. Essi sono più spesso motivati da un senso di emarginazione, povertà o ingiustizia. Ma questo non significa che queste sono le uniche cause del fenomeno. L'estremismo è di per sé un fenomeno umano noto, e spesso il risultato di provocazione satanica. Si può indicare l'estremismo anche in ambienti ricchi. Gli attacchi dell'11 settembre 2001 confermano questo fatto: nessuno di coloro che sono coinvolti erano poveri. Potrebbe essere che la democrazia è l'unica forza, come alcuni pensano, in grado di sradicare questo flagello? Personalmente, mentre io non credo che il rapporto tra il dispotismo e la violenza, è ben consolidata, riconosco il valore della democrazia come uno strumento utile quando si tratta di potere e di governo ..."
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